Духовная Мудрость

# Нежаление себя, небрежение о том, что скажут о тебе люди, и страх суда суть три меча обоюдоострые, против которых не устоит никакое вражеское искушение.

# Иногда враг спасения начнет разжигать тебя на излишние подвиги — или на большой пост, или на долгие молитвы, или на уединение, или на другое что сверх меры, которую мы сами себе положили в начертании порядка духовной жизни. Чрезмерности сии всегда расслабляют силы, расстраивают порядок и наводят смятение, в котором врагу легко уже одолеть будет тебя.

# Иногда враг спасения начнет приплетать ко всякому твоему добру свое зло, как плющ вьется около хороших дерев. Ты займешься богомыслием назидательным, а он собьет тебя на совопросничество и пытливость о тайнах Писания, кои охлаждают и развивают пагубное самомнение. Ты будешь заботиться о том, чтобы не оскорбить кого, а он собьет тебя на пагубное человекоугодие. Ты будешь опасаться, чтоб не осудить, а он поспешит навеять на тебя равнодушие и к добру, и ко злу. Так и во многом другом приплетает враг свое: к страннолюбию — чревоугодие; к рассудительности - суровость, к кротости - двоедушие, к радости — самомнение, к надежде — леность и проч.

# Истощение плоти есть способ всем нам понятный и подручный. Умаль меру пищи, назначь себе побольше труда и поменьше отдыха и сна, вместо мягкости избери жесткое, вместо тепла — холод, вместо распущенности — напряжение, вместо всяких плотских утех — самоозлобление и будешь истощать и измождать плоть свою, и тем замаривать страсти, имеющие в ней свое седалище.

# А что произойдет от плотоугодия и особенно чревоугодия, того и перечислить нельзя. Отсюда тягость в голове, великое отягощение в теле и расслабление в мышцах, оставление молитвенных правил, леность класть поклоны, омрачение и холодность сердца, одебеление ума и помыслов омрачение, густой и непроницаемый туман, простирающийся по всей душе, сильное уныние и скука при всяком деле Божием, а также и при чтении — неспособность внушать словес Божиих, мысленное скитание по всей земле, скверные призраки, напоминающие и разжигающие похоть.

# К крестам внешним относятся: скорби, беды, несчастья, болезни, потери близких, неудачи по службе, всякого рода лишения и ущербы, семейные неприятности, неблагоприятности внешних отношений, оскорбления, обиды, напраслины и вообще доля земная у всякого больше или меньше нелегкая. Должно терпеть все это, нести кресты, благодарно приемля их от руки Господней, как врачество от грехов, как ключ, отверзающий дверь в Царство Небесное. А роптать не ропщи, другому не завидуй и бессмысленному гореванию не предавайся. Сделай же чтоб сие несение креста было во спасение, а не на пагубу.

# Друзья твои и собеседницы твои да будут люди мирные, кроткие, целомудренные и богобоязненные.

# «Если бы не было искушений, никто бы не получил Царствия Небесного», - говорил Антоний Великий. Немощи, искушения смиренного человека, переносимые с благодарением и молитвою, ходатайствуют о помощи Божией и великой милости Его, с вышних призирающего, убогие приемлющего.

# Надо молиться и себя принуждать, сколько возможно, а в изменениях не малодушествовать: «Изменения в душе бывают во все сутки каждый час, как погода в природе, а все-таки помаленьку ползти да ползти».

# Что здесь себя исповедью пристыждаем, тем избавляемся вечного стыда... Исповедания пред духовником до смерти не надо откладывать под предлогом тем, что не исправлюсь, опять, дескать, за то же. Таинство сие чудодейственно, долго ли, коротко ли воздействует, привлечет к совершенному исправлению и очистит душу от всякого греха.

# Когда вы читаете или услышите, или увидите, что такой-то имеет то и то и такую-то добродетель, и такие-то дарования и удобства, а я де — не имею, и оттого мне бывает скорбно и досадно, успокойтеся во смирении: достаточно бывает и похвалить только в иных добродетель и совершенство, и это вменяется в добродетель, и венцы те же сплетаются, как похвалившему, так и владеющему добродетелию — говорит преп. Нил.

# Навык внимать себе предохраняет от рассеянности и среди окружающего со всех сторон, шумяшего развлечения. Внимательный пребывает в уединении, сам с собою, посреди многолюдства.

# Любящие вино никогда не сподобятся от Бога дарований (преп. Исаия отшельник).

# Отцы, зная удобопоползновенность человека впасть в грех, не доверяли ни святости своей, ни престарелому возрасту и его неспособности ко греху, а посему до конца жизни не переставали удаляться от причин греха: такое удаление есть сильнейшее средство для победы над грехом.

# Во время скорбных обстоятельств, когда обступят, окружат сердце помыслы, сомнения, малодушия, неудовольствия, ропот, должно принудить себя к частому, неспешному, внимательному повторению слов: Слава Богу!

# Оружие, данное Богом против зла, — смирение.

# Многие не стыдятся назвать себя пред людьми грешниками, но от других этого слышать не хотят.

# Добрый человек видит всех людей добрыми, а злой и лукавый не только криво, но и прямо ходящих подозревает, укоряет, осуждает и злословит.

# Не будь сам низкопоклонным и не допускай других унижаться пред тобою и льстить тебе.

# О хитрость самолюбия! Мы можем гордиться даже смирением.

# Мне случалось видеть старцев, занимавшихся исключительно усиленным телесным подвигом и пришедших от него в величайшее самообольщение... Они с решительностью и ожесточением отвергли все душеспасительные советы и предостережения духовников, настоятелей, даже святителей, они, попирая правила не только смирения, но и склонности самого приличия, не останавливались выражать пренебрежение к этим лицам самым наглым образом.

# Находящийся в самообольщении не ест, не пьет, не спит, зимою ходит в одной рясе, носит вериги, видит видения, всех учит и обличает с дерзкою наглостию, без всякой правильности, без толку и смыслу, с кровяным, вещественным, страстным разгорячением, святой да и только. И по причине этого горестного, гибельного разгорячения эти мнимые святые были в ужаснейшей бесовской прелести.

# Неоправдываюший себя руководствуется смиренномудрием, а оправдывающий — высокомудрием.

# Я желаю вам, чтобы вы всегда рассуждали бы, которое средство вам дает более благодати Духа Святого, тем средством и занимались бы. Примерно, даст вам более благодати божественная молитва и бдение — бдите и молитесь; много дает Духа Божия пост — поститесь; более дает милостыня — милостыню творите; и таким образом о всякой добродетели, Христа ради делаемой, рассуждайте (преп. Серафим Саровский).